Статьи

Янв05

Клененочек маленький матке зеленое

9 класс

Презентация на тему: "А.С. Пушкин- 37 лет М.Ю. Лермонтов - 27 лет С. А. Есенин - 30 лет.". Скачать бесплатно и без регистрации.

Тип урока. обобщающее повторение по теме «Словообразование» в 9-м классе.

Цели урока :

1) Обобщить изученное о морфемной структуре слов в русском языке;

2) закрепить умение определять способ словообразования;

3) познакомить с изобразительными ресурсами русского словообразования;

Человек, прислушивающийся к значимости в слове корня, приставки,

заинтересовывается строением языка, положением слова в речи, предложении.

Про такого человека говорят, что он знает язык до корня .

Н.Асеев

ХОД УРОКА

I. Слово учителя.

Россию между державами, то Есенин отвел поэзии самое почетное место в обществе

– Сегодня мы вспомним, по каким законам в русском языке образуются новые слова. Приглашаю вас в мастерскую поэтов.

На этом уроке мы попытаемся увидеть, как интересно поэты используют морфемы в своем творчестве; попытаемся понять, как и для чего они создают новые слова.

«Словотворчество в поэзии» – такова тема нашего урока. Словотворчество. Как образовано это слово? (Словотворчествослово + творить. то есть сложением основ.)

– В науке индивидуально-авторские слова, созданные по хорошо известным словообразовательным моделям, называются окказионализмами.

Окказионализм (лат. occasionalis – случайный) – индивидуально-авторские слова, созданные по законам русского словообразования (летёж, глазята, утреет и др.).

Как создаются окказионализмы, авторские слова?

II. Чтение. Беседа.

– Сейчас я прочту удивительное стихотворение М.Цветаевой, посвященное поэту Б.Пастернаку. Вслушайтесь в его звучание.

Расселили нас, как орлов-

Заговорщиков: версты, дали.

Не расстроили – растеряли.

По трущобам земных широт

Рассовали нас, как сирот.

Урок по теме "Цветопись в лирике Есенина" с презентацией

Который уж – ну который – март?!

Разбили нас – как колоду карт!

– Каким чувством наполнено стихотворение? (Трагическая разъединенность двух людей, горечь, безнадежность.)

– С помощью каких языковых средств передается это чувство разъединенности? (С помощью существительных и глаголов с приставками раз- (рас-). рас-ставили, рас-садили, рас-стояние, расклеили, распаяли. Повтор слов, образованных по одной словообразовательной модели, привлекает внимание к значению морфемы слова. Приставка усиливает ощущение разрыва, разъединения, движения в разные стороны.)

– Посмотрите, как необычно записан поэтессой этот текст. Принято ли так членить в современном русском языке основу слова расстояние. (Этим словом Цветаева передает бездну горя, страшную боль утраты. И для того, чтобы подчеркнуть ее, выразить и донести до читателя, она обращается к графическому средству: отрывает приставку, как бы показывая тем самым авторское неприятие той части слова, которая несет значение утраты, разъединения, деления на части, движения в разные стороны.)

– Графический отрыв приставки от слова подчеркивает, выделяет словообразовательное (морфемное) значение рас- (раз-) .

III. Чтение. Беседа.

– Продолжаем работу по выявлению возможностей словотворчества. Послушайте следующие строки А.Твардовского:

Администратор – гению под стать!

Велел печевладельцев обеспечить ,

– Что значит слово обеспечить в общепринятом смысле? Проверим по словарю.

Обеспечить – 1. Предоставить достаточные материальные средства к жизни.

2. Снабдить чем-либо в нужном количестве.

III Новаторские достижения Есенина 1. Образное восприятие - Презентация 3643-8

3. Сделать реально выполнимым.

4. (Устар.) Оградить, охранить.

– Как переосмысливает это слово автор стихов? (Обеспечить – ломать печи. Обес– лишение чего-либо. Обессилеть(ить), обесславить, обезболить, обезопасить, обесчестить .)

– Создается ложная омонимия, основанная на сходстве слов в звуковом отношении при различии значений.

– Найдите окказионализм в отрывке из стихотворения С.Есенина. Как он образован?

Там, где капустные грядки

Клененочек маленький матки

(Поэт придумывает новое слово клененочек. используя старые, хорошо знакомые морфемы, соединяя их между собой обычными для данного языка способами:

клененочек <— клененок <— клен;

котеночек <— котенок <— кот

-енок- вносит значение «маленький», а также «детеныша» (зайчонок, медвежонок и т.д.), а -ек- передает ласковое, нежное к нему отношение (котеночек, поросеночек и т.д.).)

– Какой образ рождается в результате словотворчества поэта? (В поэтическом восприятии С.Есенина клененочек – это не просто маленькое дерево, а живое существо, детеныш клена.)

Ладожские шхеры. Июнь 2012. #2 - kezling

– Найдите в стихотворении слова, которые подтверждают нашу догадку. (Существительное клененочек имеет определение маленький ; у него есть мать. Кроме того, поэт прибегает к олицетворению: клененочек сосет .)

Найдите окказионализмы в стихотворении С.Есенина.

Слишком я любил на этом свете

Все, что душу облекает в плоть.

Мир осинам, что, раскинув ветви,

Загляделись в розовую водь.

(Окказионализм водь имеет значение отвлеченного признака.)

– Что вы знаете об этом способе словообразования в русском языке? Является ли он продуктивным? (Подобные окказионализмы созданы по такой известной словообразовательной модели:

Источник: http://rus.1september.ru/article.php?ID=200401303

«Там, где капустные грядки…» С.Есенин

Оригинальность и зрелое мастерство, проявившиеся в есенинской миниатюре 1910 г. заставляют некоторых литературоведов предположить, что произведение было написано гораздо позже и умело стилизовано автором под раннюю лирику. Сомнений прибавляют свидетельства современников, в разговорах с которыми поэт варьировал сведения о дате создания стихотворения. Есенин относил ее то к детскому, то к подростковому периоду.

Авторские намерения «омолодить» миниатюру не умаляют художественных достоинств текста. Предметом изображения последнего становится сцена восхода, постепенно освещающего весьма прозаичные деревенские детали: огородные грядки и пару деревьев. Здесь важен особый угол зрения, преображающий художественное пространство, оживляющий его. В основе авторской картины мира лежат особенности крестьянского сознания, уходящего корнями в языческое прошлое. Нехитрая, но освященная древней мудростью народная философия является одним из источников оригинальности есенинского стиля: автору удается уловить в обыденном высокую природную гармонию, без которой немыслимо человеческое счастье.

Залогом дальнейшего развития сквозного образа клена послужила метафоричность восприятия, свойственная есенинской поэтике. Страж «голубой Руси», приметный, полный сил или старый, подгнивший, обледенелый, лишенный листвы — судьба многоликого клена драматична и связана с жизненными перипетиями лирического героя.

Философские мотивы лирики С. Есенина

Произведения Сергея Есенина на редкость пронзительно искренни. В них звенит, радует-ся, тоскует, мечется, «ходит по мукам» сама русская душа. Исповедальность, «обескура-живающая» откровенность есенинской лирики позволяют назвать творчество этого поэта единым романом – лирическим автобиографическим романом в стихах, романом-исповедью.

Знакомьтесь - Есенин - Презентация 118077-3

Начиная с ранних стихов, для поэтического мироощущения Есенина характерен художе-ственный параллелизм, обусловивший своеобразие метафор в его лирике. Для поэта мир одушевлен единым замыслом, и соответствия легко просматриваются между явлениями человеческого и природного, животного и растительного, земного и небесного, живого и неорганического мира, рождая необычные образы:

Клененочек маленький матке

Основными мотивами и темами лирики поэта являются тема Родины и природы, тема ре-волюции, мотив трагического размышления поэта о жизни и некоторые другие. При этом лирику Есенина отличает единство проблематики. Она сосредоточена на изображении драматической личности в переломную эпоху. Своё представление о революции поэт пе-редает образом красного коня («Сойди, явись нам, красный конь. ») – образом романти-ческим, фантастическим, но родственным миру берез, черемух и кленов, миру русской природы. Всё это составляло почву есенинской поэзии, воплощая его представления о прекрасном, его стремление к гармонической жизни.

Когда Есенин убедился, что революция ускорит переход России с полупатриархальной колеи на магистрали современной машинной техники, он воспринял это очень болезнен-но. Реальные революционные события, резкие перемены в деревне — всё это в представле-нии Есенина гласило о гибели кроткой, созданной, главным образом, воображением поэта патриархальной, уединенной, с замкнутыми обычаями и интересами Руси. Крушение это-го иллюзорного представления о деревенской России было закономерным, но при этом Есенину казалось, что исчезла близкая природе и глубоко поэтическая область жизни, а значит, и область чувств. А с ней у поэта связывался недостижимый идеал душевного ми-ра, ясности, чего-то радушного и покойного.

Поэт выступает против технического прогресса, который разрушает древний поэтический мир, связанный с патриархальной стариной, с гармонией между человеком и природой. Своей поэзией Есенин противопоставил «голубую Русь» миру людей, строящих заводы и фабрики, «природный» мир деревни – механической цивилизации города.

Столкновение поэтического и антиэстетического разыгрывается, по мнению поэта, не только во внешнем мире. Ареной его становится и душа поэта. Но позиция Есенина по отношению к этой проблеме не оставалась постоянной. Проследить эту эволюцию можно, обратившись к стихотворениям «Русь советская», «Письмо матери», «Неуютная жидкая лунность…», «Каждый труд благослови удача…» и др. Постепенно поэт преодолевает свои утопические представления об особом крестьянском пути развития России, в его ли-рику входило сознание грандиозного смысла происходящих событий.

Философский подтекст приобретают стихотворения, посвященные теме трагических раз-мышлений о конце жизни. Стихотворение «Не жалею, не зову, не плачу…» (1921г.) – одно из первых в лирике Есенина, в котором прослеживается близость его позиции с пушкин-ским восприятием движения жизни как «общего закона» бытия («Вновь я посетил…», 1835 г.).

Лирический герой есенинского стихотворения переломный момент своей жизни («…Я не буду больше молодым») воспринимает как смену времени года, восхода и заката солнца. Юность ассоциируется с «гулкой ратью», «розовым конем» зари, пробуждением «пламе-ни», биения жизни. В то же время, это весеннее цветение, «свежесть», «буйство», «поло-водье», сменяющиеся «увяданием», «холодком», отказом от «желаний», ощущением «тленности», потерями и ожиданием смерти. Очарование жизни – это дым, сон, который лирический герой воспринимает уже «приснившимся». Пробуждение от него знаменует пору зрелости, время подведения итогов.

Параллелизм человеческого и природного миров необычен. Есенинские метафоры строят-ся на их взаимопроникновении. Признание лирического героя («Не жалею, не зову, не плачу…») совершается не только от его имени. Его устами говорит природа, не жалеющая о белом цвете яблонь, летнем «буйстве» березовой рощи, опадающей с кленов листве, не зовущая вернуть то, что «пройдет», не плачущая о тленности мира. «Общий закон» един для всего и всех, он исполняется тихо, неумолимо, «вовек» неизменно.

И если для природы смена времен года – это надежда на будущую весну, то для лириче-ского героя, сравнивающего себя с цветком, листом, а не со всем мирозданием, каждая пора единственная.

Оттого особенно глубоким и значимым для характеристики его внутреннего мира пред-стает вывод стихотворения:

Будь же ты вовек благословенно,

Что пришло процвесть и умереть.

Кленочек :: Мила - Социальная сеть ФотоКто

К лирическому герою «пришло» одухотворение, редчайший дар жизни, сознание, позво-лившее осмыслить её движение, разнообразие и единство, составляющее основу вечности.

Лирика Есенина значительна тем, что поэт не боится раскрывать сложные противоречи-вые чувства, затрагивать темные стороны человеческой души. Она охватывает жизнь во всей её напряженности и конкретности, выражает русскую душевную потребность «хва-тить через край».

Источник: http://www.litra.ru/composition/get/coid/00153731210770427370

Основные мотивы лирики С. А. Есенина

Начало XX века в русской литературе было ознаменовано появлением целой плеяды разнообразных течений, веяний, поэтических школ. Самыми выдающимися, оставившими значительный след в истории литературы течениями стали символизм (В. Брюсов, К. Бальмонт, А. Белый), акмеизм (А. Ахматова, Н. Гумилев, О. Мандельштам), футуризм (И. Северянин, В. Маяковский, Д. Бурлюк), имажинизм (Кусиков, Шершеневич, Мариенгоф). Творчество этих поэтов по праву называется лирикой серебряного века, то есть второго по значимости периода расцвета русской поэзии. Однако наряду с вышеперечисленными авторами в историю искусства того времени вошли и другие, не принадлежавшие к какой-либо определенной школе, самобытные и яркие поэты, и в первую очередь — Сергей Есенин, чье творчество стоит особняком в пестром и многообразном мире поэзии начала века.

Сложная и интересная судьба поэта, множество путешествий, смена мест и образа жизни в сочетании с творческим подходом к осмыслению действительности обусловили богатство и разнообразие тем и мотивов лирики Есенина. Детство и юность его прошли в селе Константиново, на берегу Оки, в крестьянской семье; основной темой ранней лирики Есенина "закономерно становится описание природы, родных картин, пейзажей, проникнутых теплотой, близких с детства, знакомых, любимых. При этом многие явления природы поэт олицетворяет, видит в них живое, разумное начало, приписывает растениям качества животных:

Такая образность, яркость метафор и сравнений будет характерна и для последующего творчества Есенина, но в ранней лирике она носит свежий, радостный, новаторский характер, что придает стихам особую трогательность и выразительность. Родная природа для поэта — вечный источник восхищения и вдохновения, описание самых простых и будничных сцен в его восприятии становится волшебным, сказочным, манящим (“Береза”, “Пороша”). Так же трогательно, как к пейзажам вообще, Есенин относится к каждому конкретному элементу родного быта, будь то ветка дерева, заглядывающая в окно, домашняя утварь или даже животное: множество стихов Есенина посвящено именно животным (“Коровка”,- “Лисица”, “Сукин сын”). Юношеское восприятие жизни у поэта — светлое, радостное; в ранних стихах появляется и тема любви (“Выткался на озере алый цвет зари. ”), воспринимаемая с той же жизнерадостностью и свежестью. Любовь для Есенина в этот период — какое-то романтическое, хрупкое состояние души, его возлюбленная — не девушка, а видение, символ: лирический герой описывает в основном не ее, а свои чувства и переживания, причем по-юношески романтично и трогательно:

Со снопом волос твоих овсяных

Отоснилась ты мне навсегда.

Характерно, что любовь и природа в ранней лирике Есенина взаимосвязаны, неразделимы. Все многообразие мотивов описания природы (пейзажные зарисовки, стихи о животных, бытовые сцены) перерастает в одну, глобальную, важную для понимания всей лирики Есенина тему — тему Родины; одним из первых в ее осмыслении поэтом стало стихотворение “Гой ты, Русь, моя родная”. Поэт признается в любви Родине и фактически ставит ее выше рая, выше небесной жизни:

Если крикнет рать святая:

“Кинь ты Русь, живи в раю!”

Я скажу: “Не надо рая,

Дайте родину мою”.

В стихотворении появляются религиозные, христианские мотивы, в основном связанные с церковной атрибутикой. (“Хаты — в ризах образа”, “Пахнет яблоком и медом по церквам твой кроткий Спас”.) Поэт представляет себе Русь только христианской, этот мотив получает развитие и в стихотворении “Запели тесаные дроги” (1916 г.):

И на известку колоколен

Невольно крестится рука.

В этом же стихотворении поэт применяет характерную цветопись:

О Русь — малиновое поле

И синь, упавшая в реку.

Описывая родную деревню, Есенин обычно использует синий, голубой, зеленый цвета (сам поэт говорил: “. Россия! Роса и сила и синее что-то. ”).

Переезд в Москву, скандальная жизнь, несколько наигранное поведение, эпатаж обусловили расхождение, двойственность тем-Есенина: с одной стороны, именно эпатажная лирика (“Я нарочно иду нечесаный. ”), с другой — воспоминания о родном селе, жизни в нем как о самом светлом периоде. Тема Родины получает развитие в стихотворениях “Письмо матери”, “Русь советская”, “Русь уходящая”, “Возвращение на Родину”. Революционные преобразования, произошедшие в деревне, поэт воспринимает с долей трагизма; ведь ушедшие времена невозвратимы, невозвратима и светлая, беззаботная жизнь; Есенин чувствует утрату связи с родным краем, где теперь “поют агитки Бедного Демьяна”:

Язык сограждан стал мне как чужой,

В своей стране я словно иностранец.

Народ не воспринимает Есенина как поэта, а ведь Есенин называет себя “последним поэтом деревни”. Автор усиливает ощущение трагизма прямыми сравнениями, подчеркивающими смену идеалов:

Воскресные сельчане

У волости, как в церковь, собрались.

( “Русь советская” )

И вот сестра разводит,

Раскрыв, как Библию, пузатый “Капитал”.

( “Возвращение на Родину” )

Появляется мотив поэтического творчества, его значения, и приобретает то же трагическое звучание:

Моя поэзия здесь больше не нужна,

Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.

Тема поэта и поэзии здесь тесно связана с темой Родины: Есенин воспринимает свое творчество как возможное средство духовной связи с народом. Изменения в деревне преобразили и ее и народ, сделали ее непохожей на родной, близкий поэту край, но воспоминание о юности и о России тех лет остается в памяти Есенина светлым, чистым. В “Персидских мотивах”, в стихотворении “Шаганэ ты моя, Шаганэ. ” Есенин пишет:

Потому, что я с севера, что ли,

Что луна там огромней в сто раз,

Как бы ни был красив Шираз,

Он не лучше рязанских раздолий.

Тема Родины опять связана с темой любви, развивается практически параллельно. Лирика московского периода и последних лет жизни поэта описывает в основном любовь несчастливую, обреченную на разлуку. (“Я помню, любимая, помню. ”, “Письмо к женщине”.) Разгульная, скандальная жизнь не может совмещаться с искренней любовью; в ряде стихотворений Есенин пишет об отречении от шального образа жизни во имя любви:

В первый раз я запел про любовь,

В первый раз отрекаюсь скандалить.

(“Заметался пожар голубой. ”)

Я сердцем никогда не лгу,

И потому на голос чванства

Бестрепетно сказать могу,

Что я прощаюсь с хулиганством.

(“Пускай ты выпита другим. ”)

Но все же хулиганская бравада оказывается сильнее чувств, появляется мотив разлуки (“Сукин сын”, “Письмо к женщине”). И лирический герой, и его возлюбленная страдают от разлуки, но жизни их оказываются разъединенными жизненной бурей, “роком событий”. И все же в некоторых стихотворениях сквозит щемящая нежность, трогательная; в стихотворении “Собаке Качалова” поэт пишет (обращаясь к собаке):

Она придет, даю тебе поруку.

И без меня, в ее уставясь взгляд,

Ты за меня лизни ей нежно руку

За все, в чем был и не был виноват.

Последние стихотворения поэта опять же трагичны, в них звучит мотив неразделенной, несчастной, безответной любви.

Любовь — это одно из необходимых условий человеческого счастья, и понимание человеком сущности счастья обычно с возрастом изменяется, так же как и понимание любви. В ранних стихах Есенин описывает счастье как состояние души человека, видящего родной дом, любимую девушку и мать:

Вот оно, глупое счастье

С белыми окнами в сад!

По пруду лебедем красным

Плавает тихий закат.

(1918 г.)

моя тихая радость —

Все любя, ничего не желать.

(Тогда же.)

Однако со временем поэт приходит к более глубокому, философскому пониманию сути счастья и смысла человеческой жизни. В лирике появляются философские мотивы. Стихотворения последних лет отражают мысли Есенина о прожитой жизни (вероятно, поэт предчувствовал свой конец): он не сожалеет о прошедших временах, принимает с философским спокойствием и мудростью тот факт, что “Все мы, все мы в этом мире тленны”. Подлинными шедеврами Есенина являются стихотворения “Отговорила роща золотая. ” и “Не жалею, не зову, не плачу. ”. Смысл их и основные идеи сходны:

Отговорила роща золотая

Березовым, веселым языком.

Увяданья золотом охваченный,

Я не буду больше молодым.

Сходство проявляется даже в образах; поэт чувствует, что молодость безвозвратно прошла, пути в прошлое нет, и каждый человек когда-нибудь покинет этот мир, как когда-то в него пришел. Это гармоничное, спокойное восприятие жизни Есенин передает опять же через образы природы, причем символические: “роща” — это вся жизнь героя, его судьба; юность всегда ассоциируется с голубым или сиреневым цветами (“души сиреневая цветь”), старость — кисти рябины, а вся жизнь передается через образное сравнение:

Словно я весенней гулкой ранью

Проскакал на розовом коне.

И последнее, предсмертное стихотворение поэта тоже относится к философской лирике, оно как бы завершает, ставит точку в конце короткого, но бурного творческого пути:

В этой жизни умирать не ново,

Но и жить, конечно, не новей.

(“До свиданья, друг мой, до свиданья”)

Действительно, Есенин прожил недолгую, но очень яркую жизнь, во многом трагичную; надолго поэтов, творивших после революции, пришлись тяжелые испытания, в первую очередь — гнетущая проблема выбора, решить которую было для многих очень непросто. И Есенину, называвшему себя “последним поэтом деревни”, было необычайно сложно продолжать творить в условиях цензуры, слежки, недоверия. Но даже за такой короткий срок поэт успел так много понять, осмыслить и выразить это в поэтической форме, что литературное наследство, оставленное им, многогранное, сочетающее в себе множество мотивов, образов, тем, идей, остается памятником таланту русского крестьянского поэта, “последнего поэта деревни”, Сергея Александровича Есенина.

56480 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

Источник: http://www.litra.ru/composition/get/coid/00077801184864083159

«Там, где капустные грядки…» Сергей Есенин

Красной водой поливает восход,

Зеленое вымя сосет.

Анализ стихотворения Есенина «Там, где капустные грядки…»

Структура основных образов стихотворения создана по принципам антропоморфизма, характерным для фольклорных произведений. Образы восхода, большого и маленького кленов настолько персонифицированы, что их можно назвать персонажами. Поступки главных действующих «лиц» напоминают осмысленные манипуляции человека или поведение млекопитающих, повинующихся инстинкту. Очевидны источники, послужившие отправной точкой для развернутой метафорической конструкции: поливка грядок огородником и наблюдение за домашним скотом, среди которого есть молодняк, вскармливаемый самками-матерями.

Стройность композиции добавляют два цветовых эпитета: «красная вода» и «зеленое вымя». Появление первого навеяно отблеском восходящего солнца, второго — нарядом деревьев. Нельзя обойти вниманием авторский окказионализм, ставший классикой, — «кленёночек», нежный и трогательный детеныш заботливой матери.

Источник: http://pishi-stihi.ru/tam-gde-kapustnye-gryadki-esenin.html

Тема родины в творчестве С. Есенина

Если крикнет рать святая,

«Кинь ты Русь, живи в раю!»

Творчество любого писателя может нравиться, а может не нравиться. Однако мало в России найдется людей, которым бы не нравились стихотворения Сергея Есенина. Его стихи, выражающие любовь к Родине, всегда будут любимы русскими людьми. Сергей Есенин навсегда займет место в истории русской литературы как певец своей Родины.

Там, где капустные грядки

Красной водой поливает восход,

Клененочек маленький матке

Зеленое вымя сосет.

И кто бы мог подумать, что пройдут годы, и этот рязанский паренек станет поэтическим сердцем России!

И синь, упавшая в реку, —

Люблю до радости и боли

Твою озерную тоску.

Каждый есенинский образ, каждая строка согреты чувством любви к Родине:

Ho более всего

Любовь к родному краю

Меня томила,

Мучила и жгла.

Боли и невзгоды крестьянской Руси, ее надежды и горести — все это вылилось у Есенина в задушевные и светлые, скорбные и гневные, грустные и радостные строфы.

Даже в самые тяжелые минуты одиночества светлый образ Родины согревал его душу. Что происходит на родной Руси сегодня, что ожидает ее завтра — все это тревожит поэта.

Есенин говорил: «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины — основное в моем творчестве».

Родина — это не географическое понятие. Родина — это прежде всего люди, народ, который живет на ее просторах.

Где-то вдали, на кукане реки,

Дремную песню поют рыбаки.

Оловом светится лужная голь.

Русская песня, ты — русская боль.

Образы русских людей выписаны в ряде стихотворений с искренней заботой об их судьбе.

Здесь и крестьяне, у которых «Заглушила засуха засевки, // Сохнет рожь и не всходят овсы»; и девочка-малютка, просящая со слезами «хлеба черствого кусок»; здесь и «Старый дед, согнувши спину, // Чистит вытоптанный ток»; и старушка мать, у которой сын воюет в далеком краю; здесь и деревенские парни-рекруты, которые и «до рекрутства горе маяли»; и девушка-крестьянка, чей любимый убит на войне.

Война была для России непоправимым бедствием. Сколько крестьян не вернулось в свои дома после войны! «Война мне всю душу изъела», — скажет поэт в «Анне Онегиной».

Суров, правдив в «Руси» рассказ о Родине во время военных невзгод. Атмосфера предчувствия беды видна уже в начале стихотворения:

Потонула деревня в ухабинах.

Заслонили избенки леса.

Только видно на кочках и впадинах,

Как синеют кругом небеса.

Воют сумерки долгие, зимние,

Волки грозные с тощих полей.

Ho дворам в догорающем инее

Над застрехами храп лошадей.

Ho поэту дорога эта Русь. Ему хочется верить, что беда обойдет родной край стороной. Ho черные тучи уже застилают горизонт. Война!

Понакаркали черные вороны

Машет саваном пена с озер.

В «Руси» отчетливо слышна песня о Родине. Ho настроению она перекликается с блоковскими скорбными раздумиями:

Россия, нищая Россия,

Мне избы серые твои,

Твои мне песни ветровые,

Эти строки были написаны Александром Блоком еще в те годы, когда Сергей Есенин только начинал слагать свои стихи. Пример Блока воочию убеждал молодого рязанского поэта, что только сыновняя верность и любовь к Родине, только предельная искренность и правда чувств рождают в сердце поэта стихи.

Стихотворение «Русь» — знаменательная веха во всем дооктябрьском творчестве поэта. Более всего оно заставляет вспомнить строки знаменитой некрасовской песни «Русь»:

Ты и убогая,

Ты и обильная,

Ты и забитая,

Ты и всесильная,

Матушка Русь.

И хотя в «Руси» Есенина слышится больше скорбный голос «музы печали», нежели «музы мести», нельзя не уловить главного: в этом произведении раскрывалось поэтом чувство любви к Родине. Этим оно и созвучно «Руси» Некрасова.

И кто знает, не вспоминал ли бессмертные строки «Руси» Некрасова молодой поэт, когда слагал стихи, звучащие как клятва на верность Родине.

Любовь Есенина к Родине, озабоченность поэта судьбой крестьянской Руси, ненависть к войне — все это определяет идейно-эстетическую ценность поэзии Есенина до 1917 года.

Судьба Родины, народа, особенно многомиллионной массы русского крестьянства в бурную революционную эпоху, — вот что волнует поэта, вот что определяет идейно-художественное своеобразие стихов и поэм, написанных им в 1917-1918 годах.

Мучительная дума не дает поэту покоя: сможет ли он жить по-новому, сможет ли прозреть будущее Родины? Ho все эти чувства проникнуты любовью к Родине, которая всегда легла душу поэта: «Я люблю Родину, я очень люблю Родину».

И, конечно, не случайно в наши дни чем больше мы вчитываемся в стихи Есенина о России, чем больше поэзия Есенина занимает места в наших сердцах, тем ближе становится нам сам Есенин.

Наполненная любовью к Родине, к людям, к человеку, к красоте родной земли гуманистическая поэзия Есенина активно живет и действует в наши дни. Глубоко человечное, свободолюбивое, в высшей степени патриотическое поэтическое слово Есенина доходит ныне до сердец многих людей.

Источник: http://lit-helper.com/p_Tema_rodini_v_tvorchestve_S__Esenina_2

Клёны остролистный, явор и сахарный

Стройный, с буйной гривой, он с весны до осени приветливо машет нам множеством зеленых «ладошек». С любовью воспел его Сергей Есенин: «Клен ты мой опавший, клен заледенелый», «тихо льется с кленов листьев медь», «клененочек маленький матки зеленое вымя сосёт».

Обязательными признаками клена среднестатистический «неботаник» назовет листья-«ладошки» и плоды-«носики». Насчет плодов он будет прав, а вот насчет листьев — не совсем: встречаются, в том числе и в Беларуси, клёны с другой формой листьев. Однако, без сомнения, самым распространенным и узнаваемым обладателем «ладошек» и «носиков» является клен остролистный, или платановидный.

В дикорастущем виде клен остролистный встречается на всей территории нашей республики: в широколиственных лесах, соседствуя с дубом, грабом, липой, ясенем, а также в елово-широколиственных. В дикой природе клены растут поодиночке или небольшими группами, чистых «кленовников» не образуют. Клен остролистный широко распространен и как декоративное дерево. Красота и неприхотливость делают его чрезвычайно востребованным в озеленении. Его веселые «ладошки» приветствуют нас в скверах, парках, на улицах и во дворах.

Клен остролистный — высокое, достигающее 20-30 метров дерево. Может прожить более 200 лет. Крона широкая, могучая. Кора серо-коричневая, у молодых деревьев гладкая, с возрастом приобретает морщины. Древесина розоватая с красивым рисунком, тяжелая, крепкая и твердая. Корневая система в целом неглубокая, множество поверхностных корней расходятся далеко во все стороны от ствола. В молодости клен растет быстро, но к 40-50 годам темп роста снижается — и соседи-ровесники перегоняют его. «Визитная карточка» клена остролистного — его большие папьчато-пятилопастные листья. На веточках они расположены попарно, друг напротив друга. Такое же супротивное расположение характерно и для кленовых почек. У клена остролистного они розовато-малинового цвета.

Клен пробуждается рано. В марте почки набухают, округляются, приобретают особенно яркий цвет. В это время можно отведать кленового сока: у этого дерева, как и у березы, наблюдается явление «весеннего плача». Под лучами апрельского солнца почки раскрываются, распускаются листья — и одновременно зацветает клен. Случается это обычно во второй половине апреля-начале мая. Цветущий клен заметен издалека. Его ветви украшены огромным множеством желто-зеленых букетиков — пучковых соцветий, в которые собраны цветки. Соцветия сидят на веточках в окружении «новорожденных» листьев — полупрозрачных, маленьких, не успевших полностью распрямиться «ладошек».

Запрокинув голову, я стою в кудрявом желто-зеленом облаке цветущего клена. Сквозь просветы ярко голубеют лоскутки неба. Облако колышется, распадается на миллиарды цветков-звездочек. Они вспыхивают от прикосновения солнечных лучей. Облако гудит многоголосым хором слетевшихся на пир пчёл, шмелей, жуков, источает тончайший кисловато-медовый аромат. Я закрываю глаза. Когда-нибудь в нескончаемое хмурое межсезонье мне приснится этот запах и вдохнет в меня жизненные силы.

Под лупой можно полюбоваться изяществом кленового цветка. Посреди правильно расположенных пяти чашелистиков и пяти лепестков поблескивает выпуклый нектарный диск. Клен остролистный — один из лучших медоносов. Цветки неодинаковые: у одних тычинки Хорошо развиты, а у других — пестик.

Через две недели праздник цветения заканчивается. Большая часть цветков желто-зеленым дождем осыпается на землю, устилая ковром дорожки кленовых аллей. А жизнь продолжается. Маленькие кленовые ладошки незаметно превращаются в большие лапы. Они окрепли, утратили прозрачность. Среди их яркой зелени стали хорошо заметны розоватые плоды-«носики». По-научному они называются крылатками, точнее, двукрылатками. Каждый плод состоит из двух сросшихся частей-плодиков, которые при созревании отделяются друг от друга. У клена остролистного плодики-двукрылатки соединяются под углом 160°, почти горизонтально. Плодов образуется обычно больше, чем дерево может вскормить, и вскоре после кленового цветения наблюдается массовое опадение лишних миниатюрных двукрылаток. Оставшиеся плоды довольно быстро увеличиваются в размерах, в них зреет новая жизнь.

Летом буйные головы кленов громче всех предвещают приближение грозы: крупные листья на длинных черешках хорошо шумят на ветру. Клен не только шумит перед ненастьем, он еще и плачет. У основания листа, там, где черешок прикрепляется к ветке, при повышении влажности выделяются капельки прозрачной жидкости. В самом начале лета у молодых листьев клена можно наблюдать еще одно интересное явление — выделение млечного сока. Белая капелька густой жидкости появляется на месте разрыва черешка. Это исключительно редкое явление для деревьев умеренной зоны.

Иногда в конце лета можно увидеть листья клена, будто разрисованные аккуратными черными кружочками. Некоторые считают, что это красиво. К сожалению, это болезнь. Черную пятнистость листьев вызывает микроскопический гриб — ритисма кленовая. Черные пятна — уплотненные участки тела гриба-паразита. А вот насекомые-вредители почему-то обходят кленовые листья стороной, не обгрызают их.

Очень похож на клен остролистный другой вид дерева, часто встречающийся на наших улицах, — клен ложноплатановый, или явор. Тот самый, о котором поется в песне. Пошептаться с калиною белорусскому явору вряд ли удастся: в дикорастущем виде в нашей республике это красивое дерево не встречается. Листья у явора более плотные и менее остроконечные, чем у клена остролистного, нижняя сторона листа заметно светлее верхней. Цветки явора собраны в вытянутое соцветие — кисть.

Но самый знаменитый обладатель «ладошек» и «носиков», встречающийся на просторах нашей Родины, — клен сахарный, лист которого является национальным символом Канады. Спутать это дерево с кленом остролистным сложно. У сахарного клена листья заметно мельче, сильнее разрезаны, снизу серебристо-сизые. Благодарность канадцев обусловлена тем, что до ввезения в Северную Америку сахарного тростника этот вид клена был важнейшим источником сахара для аборигенов и белых поселенцев. Еще в XIX веке в Канаде в промышленных масштабах производились кленовый сахар и кленовое пиво.

Растут на белорусской земле и другие виды кленов, Есть среди них даже такие, в которых с первого взгляде трудно признать клен, но о них — отдельный разговор.

Понравилась ли статья? Оцените содержание материала Отлично Хорошо Неплохо Плохо Ужасно

Увидеть, как её уже оценили можно тут

Источник: http://honeygarden.ru/h_g/a/acer2.php

Комментарии к записи Клененочек маленький матке зеленое отключены

Comments are currently closed.